Il timore del Signore

Il senso di “paura” non è “aver paura di” ma onorare o rispettare. “Il timore del SIGNORE è il principio della sapienza” incornicia la prima sezione del libro (1:7; 9:10; vedi anche 15:33; Salmo 111:10 ; Giobbe 28:28 ) e “il timore del SIGNORE ” percorre l’intera collezione come una nota di pedale su un organo a canne, descrivendo il giusto atteggiamento della persona che cercasaggezzaLa saggezza comprende le qualità dell’esperienza, della conoscenza e del buon senso. Il libro dei Proverbi dell’Antico Testamento, che a volte invoca una Donna come personificazione della Sapienza, è una raccolta di aforismi e insegnamenti morali. Insieme ad altri passaggi biblici, insegna: “La paura del…(vedi, per esempio, Proverbi 1:29 ; 2:5 ; 3:7 ; 8:13 ; 16:6 ).

Amicizia

Vivere responsabilmente sotto Dio significa praticare l’amicizia e il buon vicinato. “Un amico ama sempre” (17,17a); anche 14:20-21; 18:24; 19:4, 6; 25:17; 27:6, 10, 14.

Dio l’inizio

Il primo elemento della saggezza che questo libro biblico sostiene è una giusta relazione con Dio. Il lato umano di questa relazione si esprime nella nozione di “timore del Signore”.

Dio il Creatore

Il Dio incontrato nei Proverbi è il Creatore dei cieli e della terra. Detto chiaramente in 3:19, “L’Eterno con la sapienza fondò la terra; con la comprensione ha stabilito i cieli”; vedi anche 8:22-31. In questo libro è assente un racconto dei potenti atti di Dio nella storia; questi temi sono trattati altrove (vedi, ad esempio, Deuteronomio 26:1-15 ;GiosuèIl successore di Mosè, Giosuè condusse gli israeliti in Canaan24:1-28; Salmi 105 ; 114 ; 136:10-26 ;OseaProfeta del regno settentrionale che sposò una prostituta per mostrare la relazione di Dio con un Israele infedele11:1-11).

Dio guida e sostenitore

Il Creatore non ha abbandonato la creazione per correre da sola (deismo). Dio sta continuamente realizzando i propositi di Dio dentro, con e sotto gli eventi che accadono sulla terra: “La mente umana pianifica la via, ma il SIGNORE dirige i passi” (16:9); vedi anche 16:3; 19:21; 20:24; 21:30-31.

Dio il Dio universale di tutti i popoli

I materiali in Proverbi non sono diretti solo a Israele. La sapienza non grida nei templi o nelle sinagoghe, ma sulla pubblica piazza, alle porte delle città, agli incroci dove si radunano o passano persone di tutte le nazioni (1,20; 8,1-2). Gli insegnanti di saggezza sono aperti a buoni materiali didattici provenienti dall’esterno di Israele; molto di 22:17-24:22 è stato appropriato dagli insegnanti dell’Egitto.

Felicità

Vivere responsabilmente sotto Dio significa trovare la felicità ottenendo la saggezza. “Ella [la saggezza] è più preziosa dei gioielli, e nulla di ciò che desideri può essere paragonato a lei” (3:15). La sapienza divina è la via per la felicità. E la via per la sapienza divina è iniziare onorando Dio (1:7).

Umiltà

Vivere responsabilmente sotto Dio significa praticare l’umiltà. “Lascia che un altro ti lodi, e non la tua bocca…” (27:2); anche 6:16-19; 16:5; 18-19.

Vivere responsabilmente sotto Dio

La principale preoccupazione del libro non è insegnare su Dio, ma piuttosto insegnare come si dovrebbe vivere una vita responsabile e felice sulla terra. Sebbene gran parte del libro contenga quella che potrebbe essere chiamata sapienza secolare, quella sapienza è sempre “sotto Dio”.

Matrimonio

Vivere responsabilmente sotto Dio include godere e apprezzare il matrimonio come dono di Dio. “La casa e la ricchezza si ereditano dai genitori, ma una moglie prudente viene dal SIGNORE” (19:14); anche 5:15-19. Si consiglia di apprezzare il proprio coniuge nel contesto dell’ordine alfabeticoacrosticoUn acrostico è un gioco di parole o un gioco di parole in cui la prima lettera di ogni riga in un documento enuncia un altro messaggio. Un esempio biblico di acrostico èSalmo 119in cui le sottosezioni consecutive del salmo presentano il …in 31:10-31.

Genitori

Vivere responsabilmente sotto Dio significa onorare i genitori. «Figlio mio, osserva il comandamento di tuo padre e non abbandonare l’insegnamento di tua madre» (6,20); vedi anche 6:21-22; 15:5; 22:6; 23:22.

Gli impotenti

Vivere responsabilmente sotto Dio include aiutare i poveri, la vedova e l’orfano, entrambi individualmente (14:21; 21:13; 22:9; 22:22-23; 23:10-11; 28:27; 29: 7; 31:20, tra molti altri esempi) e come individui al governo. Tale aiuto è inteso come responsabilità speciale di coloro che occupano posizioni di potere. “Se un re giudica i poveri con equità, il suo trono sarà reso stabile per sempre” (29:14; vedi anche 28:15; 31:8-9).

Promiscuità sessuale

Vivere responsabilmente sotto Dio significa evitare la promiscuità sessuale. Le conseguenze di tale vita promiscua non sono altro che la morte (7:27 come parte di 7:6-27); anche 5:1-14, 20-23.

Parlare e tacere

Vivere responsabilmente sotto Dio significa acquisire abilità nell’uso delle parole e del silenzio. «Una parola ben pronunciata è come mele d’oro su una montatura d’argento» (25,11). Vedi anche 11:13; 13:3; 14:7; 17:28; 18:2, 21; 21:23; 26:23; 29:11, 20; e Siracide 20:5-8 .

Saggezza femminile

La Sapienza è personificata come una donna in Proverbi 1 , 8 e 9 (e anche in Giobbe 28 e successivamente in Siracide 24 e Sapienza diSalomoneTerzo re d’Israele noto per la saggezza e per la costruzione del primo Tempio7:7-9:18). Sapienza è un sostantivo femminile in ebraico ( hokmah ), come lo è in greco ( sophia ), ma la personificazione della saggezza nell’Antico Testamento è più di una semplice questione grammaticale. La donna Sapienza diventa un significativo agente personale attraverso il quale Dio opera, specialmente increazioneLa creazione, in termini biblici, è l’universo come lo conosciamo o lo percepiamo. La Genesi dice che in principio Dio creò i cieli e la terra. Nel libro dell’Apocalisse (che parla della fine dei tempi) l’autore dichiara che Dio ha creato tutte le cose e…stesso, in qualche modo non dissimile dalla Parola personificata o Logos in Giovanni 1 .

Opera

Vivere responsabilmente sotto Dio significa essere diligenti nel proprio lavoro. “La mano dei diligenti dominerà, mentre i pigri saranno costretti ai lavori forzati” (12,24); anche 6:6-11; 10:4-5; 12:11; 20:13; 26:13-16.