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Antico Testamento
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- Riassunto della Genesi
- Schema della Genesi
- Contesto della Genesi
- Problemi introduttivi nella Genesi
- Temi teologici nella Genesi
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- Genesi 3:1-6 – Il serpente e il peccato
- Genesi 1:1-2 – In principio, Dio creò
- Genesi 1:26-28 – A immagine di Dio
- Genesi 2:18-25 – Non è bene che l’uomo sia solo
- Genesi 3:14-19 – Dio annuncia le conseguenze del peccato umano
- Genesi 6:5-7 – La storia del Diluvio: un Dio addolorato, non un Dio arrabbiato
- Genesi 8:21-22; 9:8-17 – Dio prende una nuova via con il mondo
- Genesi 11:1-10 – La Torre di Babele
- Genesi 12:1-3 – La chiamata di Abramo
- Genesi 15:1-6 – Abramo credette e gli fu attribuito come giustizia
- Genesi 16:1-16; 21:8-21 – “Dio era con il ragazzo” (Ismaele)
- Genesi 18:16-33 – Dio si consulta con Abramo
- Genesi 19:1-29 – I peccati di Sodoma
- Genesi 20:1-18 – Abramo, Sara e Abimelech
- Genesi 22:1-19 – Il sacrificio di Isacco
- Genesi 25:19-34 – Il maggiore servirà il minore
- Genesi 28:10-22 – Il sogno di Giacobbe a Betel
- Genesi 32:22-32 – Giacobbe lotta con Dio
- Genesi 34:1-31 – Lo stupro di Dina
- Genesi 38:1-30 – La giustizia di Tamar
- Genesi 41:1-57 – L'ascesa al potere di Giuseppe
- Genesi 48:15-16 – Benedizione di Giacobbe a Giuseppe e ai suoi figli
- Genesi 50:15-21 – La malvagità umana e le intenzioni divine
- Luca 11:37-54 – “Guai” ai leader religiosi
- Giovanni 2:1-11 – Le nozze di Cana
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Nuovo Testamento
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- Matteo 15:1-9 – Le tradizioni umane
- Matteo 12:43-45 – Il ritorno dello spirito immondo
- Matteo 12:38-42 – La disperazione dei segni
- Matteo 12:33-37 – Il bene dal bene, il male dal male
- Matteo 12:1-14 – Due controversie sul Sabato
- Matteo 9:9-13 – La chiamata di Matteo
- Matteo 8:18-22 – Le condizioni per seguire Gesù
- Matteo 8:5-13 – Il servo del centurione
- Matteo 12:1-14 – Due controversie sul Sabato
- Matteo 9:9-13 – La chiamata di Matteo
- Matteo 8:18-22 – Le condizioni per seguire Gesù
- Matteo 8:5-13 – Il servo del centurione
- Matteo 8:1-8:4 – Un uomo con la lebbra mostra rispetto a Gesù
- Matteo 6:25-34 – Una lezione sulla preoccupazione
- Matteo 6:9-13 – La preghiera del Signore
- Matteo 12:33-37 – Il bene dal bene, il male dal male
- Matteo 12:38-42 – La disperazione dei segni
- Matteo 12:1-14 – Due controversie sul Sabato
- Matteo 8:18-22 – Le condizioni per seguire Gesù
- Matteo 9:9-13 – La chiamata di Matteo
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- Ebrei 9:24-28 – L’opera di Cristo è simile a quella di Mosè e diversa da essa
- Ebrei 10:32-39 – La fedeltà passata offre incoraggiamento nel presente
- Ebrei 4:12-13 – La Parola Vive
- Ebrei 3:1-6 – Più grande di Mosè
- Ebrei 2:16-18 – Gesù: Sacerdote e Fratello
- Ebrei 1:5-14 – Sostegno alla superiorità del Figlio sugli angeli
- Ebrei 2:1-4 – Fermare la deriva
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- Apocalisse 21:22-25 – La città senza tempio le cui porte non si chiudono mai
- Apocalisse 21:1-7 – Tutte le cose sono state rinnovate
- Apocalisse 19:11-16 – Il ritorno del cavaliere sul cavallo bianco
- Apocalisse 18:11-13 – Il prezzo del commercio
- Apocalisse 17:1-18 – Babilonia la grande prostituta
- Apocalisse 16:1-21 – Le sette coppe
- Apocalisse 16:1-21 – Le sette coppe
- Apocalisse 15:1-8 – Lode prima delle piaghe
- Apocalisse 14:14-20 – Le due raccolte
- Apocalisse 13:11-17 – La bestia dalla terra
- Apocalisse 12:13-18 – La terra viene in aiuto della Chiesa
- Apocalisse 11:3-6 – I due testimoni
- Apocalisse 8:6-9:21; 11:15-19 – Le sette trombe
- Apocalisse 5:11-14 – Tutta la creazione canta
- Apocalisse 2:16 – La Parola come Spada
- Apocalisse 17:1-18 – Babilonia la grande prostituta
- Apocalisse 18:11-13 – Il prezzo del commercio
- Apocalisse 19:11-16 – Il ritorno del cavaliere sul cavallo bianco
- Apocalisse 1:12-18 – Gesù è sia Figlio dell’uomo che Antico dei giorni
- Apocalisse 2:16 – La Parola come Spada
- Apocalisse 5:11-14 – Tutta la creazione canta
- Apocalisse 8:6-9:21; 11:15-19 – Le sette trombe
- Apocalisse 12:13-18 – La terra viene in aiuto della Chiesa
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- La Giudea durante la dominazione romana
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- La nascita della Chiesa
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Passaggi
- Genesi 1:1-2 – In principio, Dio creò
- Genesi 1:26-28 – A immagine di Dio
- Genesi 3:1-6 – Il serpente e il peccato
- Genesi 2:18-25 – Non è bene che l’uomo sia solo
- Genesi 3:14-19 – Dio annuncia le conseguenze del peccato umano
- Genesi 6:5-7 – La storia del Diluvio: un Dio addolorato, non un Dio arrabbiato
- Genesi 8:21-22; 9:8-17 – Dio prende una nuova via con il mondo
- Genesi 11:1-10 – La Torre di Babele
- Genesi 12:1-3 – La chiamata di Abramo
- Genesi 15:1-6 – Abramo credette e gli fu attribuito come giustizia
- Genesi 16:1-16; 21:8-21 – “Dio era con il ragazzo” (Ismaele)
- Genesi 18:16-33 – Dio si consulta con Abramo
- Genesi 19:1-29 – I peccati di Sodoma
- Genesi 20:1-18 – Abramo, Sara e Abimelech
- Genesi 22:1-19 – Il sacrificio di Isacco
- Genesi 25:19-34 – Il maggiore servirà il minore
- Genesi 28:10-22 – Il sogno di Giacobbe a Betel
- Genesi 32:22-32 – Giacobbe lotta con Dio
- Genesi 34:1-31 – Lo stupro di Dina
- Genesi 38:1-30 – La giustizia di Tamar
- Genesi 41:1-57 – L'ascesa al potere di Giuseppe
- Genesi 48:15-16 – Benedizione di Giacobbe a Giuseppe e ai suoi figli
- Genesi 50:15-21 – La malvagità umana e le intenzioni divine
- Luca 11:37-54 – “Guai” ai leader religiosi
- Giovanni 2:1-11 – Le nozze di Cana
- Esodo 1:1-7 – Discendenti di Giacobbe
- Esodo 1:8-14 – L'ira del faraone
- Daniele 12:1-13 – La vittoria finale
- Ecclesiaste 1:12-26 – La disperazione dell'insegnante
- Ecclesiaste 5:1-7 – Un avvertimento contro i voti avventati
- Ecclesiaste 7:23-29 – Un’allegoria della sapienza e della follia
- Ecclesiaste 8:10-15 – Le cose brutte capitano anche alle brave persone
- Ecclesiaste 11:1-2 – Vivere con Generosità
- 2 Giovanni 1:7-11 – Attenti agli ingannatori
- Efesini 1:15-23 – Una preghiera affinché gli Efesini abbiano discernimento e comprendano le glorie dell’appartenenza a una chiesa
- 3 Giovanni 1:2-4 – Camminare nella verità
- 1 Giovanni 2:1-6 – Il nostro Avvocato, Gesù Cristo
- 1 Giovanni 3:11-18 – Amatevi gli uni gli altri
- 1 Giovanni 5:1-5 – La fede che vince il mondo
- Ebrei 2:1-4 – Fermare la deriva
- Ebrei 1:5-14 – Sostegno alla superiorità del Figlio sugli angeli
- Ebrei 2:16-18 – Gesù: Sacerdote e Fratello
- Ebrei 3:1-6 – Più grande di Mosè
- Ebrei 4:12-13 – La Parola Vive
- Apocalisse 13:11-17 – La bestia dalla terra
- Apocalisse 11:3-6 – I due testimoni
- Apocalisse 12:13-18 – La terra viene in aiuto della Chiesa
- Apocalisse 8:6-9:21; 11:15-19 – Le sette trombe
- Apocalisse 5:11-14 – Tutta la creazione canta
- Apocalisse 2:16 – La Parola come Spada
- Apocalisse 1:12-18 – Gesù è sia Figlio dell’uomo che Antico dei giorni
- Giacomo 5:1-6 – Guai ai ricchi
- Giacomo 4:11-12 – L’arroganza del giudizio
- Giacomo 4:1-10 – Amicizia con il mondo o con Dio
- Giacomo 3:1-12 – Frenare la lingua
- Ebrei 10:32-39 – La fedeltà passata offre incoraggiamento nel presente
- Ebrei 9:24-28 – L’opera di Cristo è simile a quella di Mosè e diversa da essa
- Matteo 9:9-13 – La chiamata di Matteo
- Matteo 8:18-22 – Le condizioni per seguire Gesù
- Matteo 12:1-14 – Due controversie sul Sabato
- Apocalisse 19:11-16 – Il ritorno del cavaliere sul cavallo bianco
- Apocalisse 18:11-13 – Il prezzo del commercio
- Apocalisse 17:1-18 – Babilonia la grande prostituta
- Apocalisse 2:16 – La Parola come Spada
- Apocalisse 5:11-14 – Tutta la creazione canta
- Apocalisse 8:6-9:21; 11:15-19 – Le sette trombe
- Apocalisse 11:3-6 – I due testimoni
- Apocalisse 12:13-18 – La terra viene in aiuto della Chiesa
- Apocalisse 13:11-17 – La bestia dalla terra
- Apocalisse 14:14-20 – Le due raccolte
- Apocalisse 15:1-8 – Lode prima delle piaghe
- Apocalisse 16:1-21 – Le sette coppe
- Matteo 12:38-42 – La disperazione dei segni
- Matteo 12:33-37 – Il bene dal bene, il male dal male
- Apocalisse 16:1-21 – Le sette coppe
- Apocalisse 17:1-18 – Babilonia la grande prostituta
- Apocalisse 18:11-13 – Il prezzo del commercio
- Apocalisse 19:11-16 – Il ritorno del cavaliere sul cavallo bianco
- Apocalisse 21:1-7 – Tutte le cose sono state rinnovate
- Apocalisse 21:22-25 – La città senza tempio le cui porte non si chiudono mai
- Matteo 6:9-13 – La preghiera del Signore
- Matteo 6:25-34 – Una lezione sulla preoccupazione
- Matteo 8:1-8:4 – Un uomo con la lebbra mostra rispetto a Gesù
- Matteo 8:5-13 – Il servo del centurione
- Matteo 8:18-22 – Le condizioni per seguire Gesù
- Matteo 9:9-13 – La chiamata di Matteo
- Matteo 12:1-14 – Due controversie sul Sabato
- Matteo 8:5-13 – Il servo del centurione
- Matteo 8:18-22 – Le condizioni per seguire Gesù
- Matteo 9:9-13 – La chiamata di Matteo
- Matteo 12:1-14 – Due controversie sul Sabato
- Matteo 12:33-37 – Il bene dal bene, il male dal male
- Matteo 12:38-42 – La disperazione dei segni
- Matteo 12:43-45 – Il ritorno dello spirito immondo
- Matteo 15:1-9 – Le tradizioni umane
- 1 Timoteo 1:12-16 – Autobiografia di Paolo
- 1 Timoteo 1:18-20 – Disciplina della Chiesa
- 1 Timoteo 6:6-10 – Ricchezza
- 2 Timoteo 2:8-10 – Il Vangelo in miniatura
- Colossesi 1:24 – 2:5 – Gioire nelle sofferenze per amore del Vangelo
- Colossesi 2:16-19 – Avvertimenti contro i falsi insegnamenti
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Glossario
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- Saggezza
- Genealogia
- Salmo
- Immagine di Dio
- Benedizione
- Epistole Pastorali
- Patriarchi
- Corpo Paolino
- Pentecoste
- Persia
- Fariseo
- Pellegrino
- Fossa
- Sacerdote
- Profezia
- Proselita
- Salterio
- Pseudonimo
- Pentimento
- Redentore
- Giusto
- Impero Romano
- Sabato
- Sacrificio
- Sadduceo
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- Santificazione
- Santuario
- Scriba
- Secondo Isaia
- Selah
- Settanta
- Serafino
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- Servo del Signore
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- Regno del Sud
- Amore incondizionato
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- Tabernacolo
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- Albero della Vita
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- Passione
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Schema di Rut
1.NoemiLa suocera di RuthViaggia a Moab pieno e ritorna vuoto (RutLa bisnonna di David1:1-22)
A. Naomi perde la sua famiglia (Rut 1:1-5)
Il libro inizia con una carestia a Betlemme durante il periodo terribile descritto nel libro dei Giudici. Elimilech porta sua moglie Naomi ei loro due figli Mahlon e Chilion nel territorio nemico di Moab. I figli sposano donne moabite, Orpa e Rut. Elimelec ei suoi figli muoiono e Naomi rimane senza figlivedovaUna vedova è una donna il cui coniuge è morto, spesso facendola precipitare nella povertà e mettendola in una posizione vulnerabile nella società. Gesù, nella sua sollecitudine per i poveri, guarda alle vedove con compassione e sollecitudine..
B. Ruth giura fedeltà a Noemi (Rut 1:6-18)
Orpah torna alla sua casa moabita mentre Naomi la istruisce, ma Ruth giura fedeltà a Naomi e la segue a casa a Betlemme.
C. Naomi e Ruth tornano a Betlemme (Rut 1:19-22)
Le donne di Betlemme riconoscono appena Naomi. Naomi si lamenta di essere ora chiamata Mara (amara) perché il Signore l’ha portata a casa vuota.
2. Ruth incontraBoazMarito di Ruth e bisnonno di David.(Rut 2:1-23)
A. Rut spigola nel campo di Boaz (Rut 2:1-18)
Poiché Noemi e Rut non hanno entrate, Rut decide di spigolare nei campi, cioè raccoglie gli avanzi di grano lasciati per i poveri. Lei “capita” nel campo di Boaz, un ricco agricoltore imparentato con Naomi. Boaz tratta Ruth con gentilezza, la benedice, condivide un pasto e le dice di continuare a spigolare nel suo campo.
B. Ruth porta generosità a Naomi (Rut 2:19-23)
Quando Ruth torna con leispigolaturaLa spigolatura è l’atto di raccogliere i raccolti avanzati dai campi degli agricoltori dopo che sono stati raccolti. In alcune culture antiche, come Israele, spigolare era una forma di benessere. Il libro di Ruth contiene un resoconto della spigolatura in cui Ruth incontrò il suo futuro marito, Boaz.e cibo e racconta a Naomi di Boaz, Naomi riconosce quello di DiobenedizioneLa benedizione è chiedere o dare il favore di Dio. Isacco fu indotto con l’inganno a benedire Giacobbe invece del suo primogenito Esaù. Durante l’Ultima Cena Gesù ha offerto una benedizione sul pane e sul vino. Essere benedetti significa essere favoriti da Dio.nelle attenzioni e nella gentilezza del suo parente.
3. Ruth incontra Boaz alAiaUn’aia è un luogo in cui i contadini trebbiano il grano. La trebbiatura è il processo di battere il grano, come grano e avena, per separare la pula. Alcune delle azioni nel libro di Ruth si svolgono su un’aia.(Rut 3:1-15)
Naomi escogita uno schema rischioso che dipende dal fatto che Boaz veda Ruth come una parente bisognosa. Noemi manda Rut a incontrare segretamente Boaz nell’aia dove gli uomini si radunano per separare il grano buono dalla pula inutile. Boaz riconosce che l’azione di Ruth nello sdraiarsi accanto a lui è un atto di gentilezza e lealtà. Le assicura che, anche se c’è un parente più stretto che potrebbe reclamarla, si assicurerà che tutto andrà bene. La manda a casa con del buon grano del raccolto.
4. Ruth porta di nuovo generosità a Naomi (Rut 3:16-18)
Ruth ancora una volta consegna cibo da Boaz a Naomi, e Naomi ora capisce completamente che non è più vuota.
5. Boaz alCancelloI cancelli sono aperture in muri o recinzioni per l’ingresso e l’uscita. Nella Bibbia (come in Rut e nei profeti) la porta della città era un centro commerciale dove si svolgevano affari e transazioni sociali. Ad Amos la porta è la sede del tribunale…(Rut 4:1-12)
Boaz sale alla porta per incontrare la cittàanzianiGli anziani sono leader che esercitano saggezza o leadership in virtù della loro età ed esperienza. Nel Nuovo Testamento gli anziani, insieme ai capi dei sacerdoti e agli scribi, costituivano la principale opposizione a Gesù quando insegnava a Gerusalemme.. Tenta l’innominatoparente prossimoIl parente più prossimo è il parente vivente più stretto di una persona e di solito è definito come il parente di sangue vivente più vicino. Nel libro di Rut, che tratta dei rapporti familiari, Noemi (dopo la morte del marito e dei figli) torna a casa per vivere con Boaz,…con l’offerta di proprietà e poi dichiara che sposare la moabita Ruth fa parte del patto. Il parente più vicino rifiuta l’accordo, quindi Boaz reclama Ruth, che poi le donne benedicono.
6. IlGenealogiaLa genealogia implica lo studio e il tracciamento delle famiglie attraverso le generazioni – in breve, la storia familiare. Una genealogia in Genesi traccia le nazioni discese da Noè. Nel Nuovo Testamento Matteo fa risalire la discendenza di Gesù ad Abramo, mentre la genealogia di Gesù in Luca va…diDavideSecondo re d’Israele, Davide unì i regni del nord e del sud.(Rut 4:13-22)
Boaz sposa Ruth che poi dà alla luce Obed. Le donne proclamano che l’amore di Ruth per Naomi rende il bambino degno. Obed diventa il nonno di David.
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